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RSS订阅(五)其它影响。陆良被称为“爨乡”，陆良文联有刊物《爨乡》、《爨乡风采》；还有杰出书法家张子玉的爨体书法《张子玉墨迹》 ；李自华的书法篆刻。另外，“爨”已成为陆良文化的一个品牌。有巍峨耸立、英姿飒爽、屹立在同乐广场喷泉中央的爨龙颜将军雕塑；有风景优美，舒适宜人的住宅小区“爨园”；有建筑恢宏，极富人文色彩的爨文化步行街；更有陆良文艺节目不可缺少的爨氏古舞……由于《爨龙颜碑》的影响，陆良曾兴起一股书法热，并涌现出一批爨体书法家张子玉、资长寿等。并且，当今陆良的碑从石料、形制到内容也基本仿照《爨龙颜碑》。它的拓本甚多，其中最有名的便是如今保存在学河公园内的《爨龙颜碑》拓本，基本达到以假乱真的地步，致使许多人将之误认为原碑。
五、爨文化的局限
爨氏在400年间创造了光辉灿烂的爨文化，但为什么一个如此强大的姓氏会在唐朝被灭亡，导致民族的大量迁移，20多万户人家流离失所，甚至后世连姓也改为“寸”。这有历史的原因，国家统一、中原王朝的强盛。但也有主观的失误，同时也体现出爨文化本身的局限，并在后代也有所表现。
(一)争权夺利，不顾大局的农民意识。爨氏的灭亡，因爨氏首领争权夺利而导致内部不和，自相残杀，“诸爨豪乱”，最终造成南诏灭爨。正如有资料称：“嗟呼！爨氏不亡于中朝之大兵，而亡于同种之姻娅；不亡于兵之外至，而亡于骨肉之相残”⑦。无独有偶，爨氏的灭亡，让人联想到明清之际的太平天国运动。太平天国运动的失败，也很大程度上由于内部的自相残杀，导致势力分离，从而削弱了自身力量。这种文化的局限，反映在当今的陆良即表现为：在陆良县城内，很少有陆良人能在本地将生意做大，在某些方面，也缺少合作精神，并时有合作伙伴之间为蝇头小利而大打出手或因合同纠纷而诉诸法庭的事件发生；而在外，却有不少陆良人通过奋斗和与人合作，成就了一番大事业，这或许也体现了陆良长期形成的文化中的优势与局限。
(二)占地为王，常有反心。这种迹象，其实在爨氏统治时期，便有表现，尽管爨氏信奉中原王朝正朔，但却不时表现出反心。隋朝时，爨玩现出反心，隋朝两次征讨。第一次：“南宁夷爨玩来降，拜昆州刺史”⑧，“既而复叛”；隋朝再次征讨，将叛首爨玩带到长安，“文帝诛之，诸子没为奴”。⑨唐王朝为直接控制爨区，在安宁设据点，诸爨合力反抗，杀筑城使者，攻破安宁城。这体现了爨氏不服中原王朝的统治，想立地为王。历史上，也有几次类似事件发生。明洪武二十二年，有酋长刘氏五兄弟筑土堆为寨，反抗明朝政权，被明朝大将沐英举兵讨平；明洪武二十八年，越州土酋阿资叛乱，沐春率军征讨；清顺治二年阿迷州(今开远)土司沙定州叛乱，恰遇大西军入滇，才得以平息；清咸丰八年，旧州回民意欲起义；清咸丰十年，回民起义军与彝族起义年联合，再次起义。从中可以看出，爨文化本身所存在的某些局限。
总之，爨文化这种在各民族共同融合中形成的复合型、区域性文化。它具有丰富的内涵和独特的优势，促进了民族间的融合和发展，推动了整个经济社会的向前迈进。同时，在之后的历史长河中，也不可磨灭的显示出其价值，从方方面面地影响着后世的思维和行为方式。做为爨乡故里的陆良，更是在诸多方面受其影响，陆良文明的发展离不开爨文化的深厚底蕴。做为爨氏后人，更应该充分发掘和发扬爨文化中的积极因素，扬长避短，让爨文化在陆良不断完善和发展。
注释：
①见《爨龙颜碑》拓本
②见《爨龙颜碑》拓本
③内部资料
④见《爨龙颜碑》拓本
⑤见《爨龙颜碑》拓本
⑥内部资料
⑦内部资料
⑧内部资料
⑨内部资料
参考书目：
《陆良县志》，上海科学普及出版社1991年10月第1版
平建友，《爨文化论丛》，云南教育出版社1996年6月第1版
陈荣禧，《陆良之旅》，云南省曲靖印刷厂印1997年6月印
《云南省陆良彩色沙林风景名胜资源调查评估报告》，北京大学城市与环境学系1997年12月
平建友，《陆良风物志》，云南教育出版社2003年5月底第1版
《云南民间文学集成·陆良县卷》，云南民族出版社1993年12月
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