摘要：陆良历史悠久，早在新石器时代，便有人类居住；商周时，有部落和村庄；周末，楚将庄嶠入滇，陆良始与内地产生政治联系；蜀汉时，爨氏入迁，与当地的民族文化相融合，创造了光辉灿烂的爨文化，带来了一系列政治、经济、文化的发展和变革，推动了陆良的发展。其影响一直延续至今，特别是举世瞩目的《爨龙颜碑》为后世提供了宝贵的历史资料。爨文化有着丰富的内涵和极大的价值，并潜移默化地影响着陆良的文明发展。但爨文化在其发展过程中，也显出它某些局限方面。陆良曾一度掀起了一股研究“爨学”热，当今，继承和发扬陆良优秀的传统文化遗产，作为爨氏后人，责无旁贷！
关键词：爨文化；形成；发展；内容；价值；影响；局限
“爨文化”是云南民族历史文化的一朵奇葩，曾有许多专家学者为研究“爨学”付出辛勤的汗水。陆良做为爨文化的发源地、《爨龙颜碑》的出土地，受爨文化的熏陶，曾出现了一批研究“爨学”的学者、专家，仿爨碑的爨体书法家、艺术家，对爨文化继承和发扬起到重要作用。而近年来，随着社会经济的发展，不少青少年对爨文化知之甚少或者一无所知，甚至连同乐广场中央的爨龙颜将军的雕塑，知其名者的也廖廖无几。所以，发掘和弘扬爨文化对继承和发扬民族历史文化，具有重要意义。
本文主要追寻爨氏起源和发展，爨文化所包含的内容和蕴含的价值，爨文化对陆良政治、经济、文化、民俗等社会生活各方面的影响，探寻该文化中的某些局限方面,从而发掘爨文化的民族历史价值，书法价值等。让爨文化在陆良进一步的传承和发扬。
一、“爨”的形成和发展
爨氏本中原南迁汉民，《爨龙颜碑》称爨氏为班氏后人，到东汉末年，班氏因功受封食邑于爨地，因此就以“爨”作为他们的姓氏，即“采邑于爨，因氏族焉”①。到蜀汉时为南中大姓，然后“迁运庸蜀，流薄南入”②，落籍于滇。东晋成帝康五年(公元339年)，爨琛独霸宁州，其家族分统各地，至唐玄宗天宝七年(公元748年)南诏灭爨的400余年内，爨氏以刺史、太守、都督等各种封号名义统治南中。由于当时中原王朝的衰落或国家的分裂，朝廷无力经营南中，使爨氏形成“开门节度，闭门天子”的称雄局面。自爨氏得势后，南中所有居民均受其统治，爨氏与当地夷民不断的融合，被称为爨人或爨蛮，所居区域称为爨地。唐初，爨蛮从地域上分为东西两部，称为西爨白蛮，东爨乌蛮。云大方国瑜教授认为，西爨即今滇池区域，东爨即今滇东北区域。唐天宝七年，南诏兴师灭爨，西爨白蛮被南诏以武力迁往滇西。“东爨乌蛮以言语不通，多散林谷，故不得徙……乌蛮种稍稍复振，徙居西爨故地，与南诏世为婚姻之家”③。自南诏历大理至元代，西爨白蛮称白爨，后演变为今日的白族；东爨乌蛮称黑爨，后演变为今日的彝族。
二、爨文化的内容
爨文化是西南古代各民族，于晋、南北朝时融合为的爨蛮在爨氏统治南中400余年历史活动中所创造的一种区域性文化；是爨氏继承了滇人和中原汉族人民的生产和文化等各方面经验，而创造出的复合型的文化。由于西南特殊的地理环境和爨蛮族源不同，因此，爨文化的内容，应包括汉文化、民俗文化、夷文化等。
汉文化是爨文化的主要内容。迁入南中的爨氏带来了中原的汉文化，带来了中原的儒家思想、察举制度和先进的生产力及文化习俗。《爨龙颜碑》便是典型的汉文化，不论是从碑的形制、文体、铭文、皆与中原汉碑有异地同工之妙。而碑文内容中记载的爨龙颜的一生经历和龙颜逝世后的各方面反映，更是集中体现了中原儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想和中原重视文才、重视教育的思想。
同时，爨氏在发展汉文化的同时，也不同程度继承了当地原有的民俗文化和夷文化。爨氏的夷化包括爨氏与夷族酋长联姻，接受夷族的巫鬼教，学习夷族的夷经，过夷族的火把节及语言、服饰头饰等的变化。并且，在原有的农耕基础上，带来了中原地区的先进生产技术和生产工具，告别了石器、青铜农具的时代，大大提高了生产水平。农业的发达，副业、手工业的发展，促进了整个爨区经济的发展，为爨地创造了丰富的物质文化。
三、爨文化的价值
爨氏400年间创造的爨文化，推动了整个西南地区的全面发展。陆良作为爨文化的发源地，在政治、经济、文化诸方面都受到爨文化影响，加快了陆良发展，体现了爨文化在陆良历史长河中的巨大价值。
(一)加强了与中原的政治联系，取得王朝支持。陆良在新石器时代便有人居住；商周时期，有部落和村庄；但由于陆良地处边远，可称为蛮荒之地。由酋长或鬼主统领，各种条件差，文明程度低，当地居民靠简单的农业维持生活，是一种文明程度极低的原始生活。自楚庄蹻入滇，始与内地产生政治联系；西汉时始建县，置“同劳县”；直到爨氏统治南中时，“乡望标于四姓，貌冠显于上京”④，陆良与内地的联系才日益紧密。中原王朝的支持，将更有利于爨地的发展。
(二)极大推动了经济的发展。按马克思主义的观点，一定的文化是一定社会经济的反映。南中发达的社会经济才产生了与之相适应的先进文化。《蛮书》上曾有记载“西爨白蛮也，东爨乌蛮也。唐天宝中，东北自曲靖州，西至宣城，邑落相望，牛马被野”。寥寥数语，勾勒了爨地城乡的繁荣景象和发达的农牧业。云南的原始农业有悠久的历史。汉武帝在西南置郡县，同时在西南地区屯垦，中原汉民的南迁，先进的生产工具和技术随之传入，提高了生产力水平。同时，带来了粮食作物、蔬菜的品种和种植经验，发展了织染业、制盐业、酿酒业、制铁业。带动了商业的繁荣，进而促进了交通的发达，城市的兴起，极大推动了经济的向前发展。
(三)带来了先进的中原文化。爨地居民族源不同，经济发展不平衡，导致了文化差异大，崇尚巫鬼神教，没有统一的语言文字。自爨氏入迁，带来了中原文化，最为典型的便是中原儒家思想的传播。人们开始重视学习，并形成通过学识登上政治舞台的文人入仕的道路，使整个民族都重文。另外，带来了中原的文字、书法、文学艺术等各方面的文化。在中原文化与当地文化相融合的基础上，才形成辉煌灿烂的爨文化。
(四)《爨龙颜碑》的价值。《爨龙颜碑》，全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，俗称《大爨碑》或“大爨”，是爨氏活动的重要历史见证。此碑立于南朝刘宋大明二年(公元458年)，现存陆良薛官堡。1961年3月4月被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。此碑蕴含着丰富的价值，主要表现为：1、历史价值。《爨龙颜碑》碑文记述了爨氏渊源和进入云南的经过及与汉民族的关系，龙颜祖孙三代人的仕历，重点突出了龙颜的为人和政绩，最后叙述龙颜逝世后，各方面的反映。同时，涉及了爨氏官职的世袭、爨氏奉中原王朝正朔、爨氏重文、同乐为爨氏故里等历史问题。2、书法价值。古人云：“登岳者须凌绝顶，学书者当习魏晋”。《爨龙颜碑》碑文体、书法皆“汉晋正传”，尤其是雄强茂美的书法，颇受历代书法家所赞赏。康有为称其为“隶楷极则”，“古今正书第一”，评为“神品第一”。范铸铭称其和《崇高灵庙碑》为“书家鼻祖
